疾病控制（代码361）_361-疾病控制（中级）_郝达教育

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题库：疾病控制（代码361）

疾病控制（代码361）

161. 目前，关于人类胚胎干细胞研究和应用中道德争议的焦点问题是

162. 当某种诊治决策对病人利害共存时。要求临床医师保证最大善果和最小恶果的医学伦理学原则是

163. 某病人因车祸造成多发性骨折，多脏器破裂，如果不及时手术，就会危及病人生命。然而，同行的伙伴谁也不敢代替家属签名。这时，主刀医生站出来。说："我签，有责任我负!"经过医务人员的全力抢救，病人终于脱离危险。医生最符合医学道德的做法是

164. 某病人因医生开药少而且便宜，所以对医生有意见，诊治医生在对病人作解释时，以下哪一点是不当的（）。

165. 在临床医学研究中要求对资料保密。以下哪一点是不属于该范畴的

166. 关于医患双方权利与义务的下述口号和做法中。不可取的是

167. 根据( )，器官移植技术是作为最后的治疗手段来使用的。

168. 近代社会以来，使医患关系发生重大变化的主要因素是( )

169. 目前不合乎伦理的优生措施是( )。

170. 下列( )不属于卫生保健资源在卫生事业内部进行分配的要求。

171. 当医务人员的利益与医学界、服务对象以及整个社会等利益发生冲突而不能两全的时候，医务人员能够无私利他、自我牺牲而决不损人利己，使自己的无私利他、自我牺牲行为之和接近等于他与医学界、服务对象以及整个社会等利益发生冲突的行为之和，甚至在重大冲突时能够牺牲生命这种医德境界是( )

172. ( )是医务人员进行自我道德评价的方式。

173. 医务人员应该尊重、同情、关心、救助服务对象，这是( )的要求。

174. ( )是把外在的社会道德规范要求转化为医务人员的内在的自身医德信念，是医学伦理学的最终归宿。

175. 下列对"临终关怀的伦理意义"描述，错误的是

176. ( )是社会对医务人员以及医务人员相互之间的外部力量，是可以逃避的。

177. 医学伦理难题的发生，从最终意义上看，是由于医学伦理关系中( )所决定的。

178. 在"身体发肤，受之父母，不可毁伤"的忠孝观念之下，古代中国人反对尸体解剖，把尸体解剖视为不孝、不仁、不义的不道德行为，甚至是戳尸之罪，要绳之以法。这说明中国传统医学伦理具有( )的局限性。

179. ( )是指人具有最高价值，医学界应该尊重、同情、关心、救助服务对象的思想。

180. 在( )下，中国的城市通过公费医疗和劳保医疗，农村通过合作医疗等医疗制度保障公众的基本医疗。